真正的归隐不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊；真正的淡然不是不问俗世，而是在历尽千帆后的不悲不喜；真正的平静不是顺其自然，而是在奋力一搏后的安之若素，胜固欣然，败亦从容。若陶渊明，守着一方桃花源，抛却功名利禄，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的物我合一的超俗生活。可既已忘怀得失，又为何反复强调；既已归隐深山，又为何常著文章流传后世？或许，他也无从真正的不悲不喜，只是以这种方式聊以自慰；或许，十三年的官宦生活使他灰心丧气，不畏强暴的性格使其只得避世而居。在这光怪陆离的世间，终是无一人可以将日子过得行云流水，终是无一人可以超脱红尘的桎梏，但我始终相信那些走过平湖烟雨，看过岁月山河，历经劫数，尝遍百味的人会更加生动而干净。若范仲淹，幼年贫困，人生三光都没能阻挡他的步伐。他划粥断齑，他直言进谏，宁鸣而死，不默而生；他“不以物喜，不以己悲”，忧天下之忧，乐天下之乐。我想在历尽沧桑后的范文正公或许能真正宠辱不惊，去留无意。像那“可以弹素琴，阅金经”的刘禹锡；像那“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的苏东坡；像那“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生”的辛弃疾；像那“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”的沈复。他们大抵在劫数过后，都咀嚼了生活的真味，不以物喜，不以己悲。然而，我终不似圣人。若柳宗元，若白居易，若杜子美，若李太白，若李后主也会为人生之得失而借酒浇愁。不悲不喜是一种超脱的境界，固然高尚，然而同时又背负了太多曾经的不幸，只得在孤独中慢慢舔舐伤痕，回味苦涩。而也正是如此，我声色犬马，我且歌且舞，终将在人间、纸上消失殆尽；而他们是非在人、得失不论，也终将在人间、纸上不朽。

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